诚信是中华民族的传统美德之一。诚信包括“诚”与“信”两个方面。《说文解字》中说，“诚者，信也”，“信者，诚也”，二者互为表里。“诚”重在内心修养，是“信”的内在自觉；“信”重在处世准则，是“诚”的外在表现。“诚”就是真诚、诚实，不欺骗别人。“信”就是守信用，凡是承诺过的事情，就一定要兑现。

诚信被孔子视作为人之本、立国之基。对于个人来说，“人而无信，不知其可也”（《论语·为政》）,不讲诚信的人无法在社会上立足；对于国家来说，“自古皆有死，民无信不立”（《论语·颜渊》），不讲诚信的政府得不到人民的支持。诚信是一个人最基本的道德品质，是一切社会道德的基础和根本，是衡量社会文明程度的重要标尺，也是社会行为导向和价值取向的重要体现。在今天的家风建设中，诚信是应该重点强调的一个方面。

司马光是北宋政治家、史学家、文学家。他是一位温良谦恭的君子，是一位廉洁刚正的良吏，是一位勤奋严谨的学者，是一位廉俭治家的典范，其“由俭入奢易，由奢入俭难”的家训，为后世的家风建设贡献了重要的智慧。他的诚实守信的品质，也为后世的家风建设提供了有益的滋养。

有一次，司马光让老仆帮他卖马，并嘱咐道：“这匹马哪儿都好，就是有肺病，一到夏天就会犯病，一定要先把这一点向买家交代清楚。”老仆暗笑司马光拙笨，说道：“卖家都是自卖自夸，我们为何要把别人看不出来的毛病说出来？这不会使我们遭受损失吗？”司马光说：“马的价值事小，有关信誉的事大。我们如果失去诚信，损失将无法估量。”老仆听后感到非常惭愧。

司马光的诚实与他从小接受的家庭教育有很大关系。司马光的父亲司马池是宋仁宗时名臣，官至兵部郎中、天章阁待制，以清直仁厚闻于天下。他不仅严于律己，也严于治家，非常重视对司马光的教育。

司马光五六岁时，有人送给他几个青核桃，他让姐姐帮他将核桃外皮剥掉。姐姐摆弄了好一会儿，怎么也剥不掉。姐姐离开后，有位婢女用开水将核桃一烫，就把外皮剥掉了。姐姐回来后发现外皮已经剥掉了，便问他：“这是谁剥掉的？”司马光得意地说：“是我自己剥掉的！”司马池恰巧碰到这件事，便严厉地训斥道：“你这孩子小小年纪就撒谎骗人，长大后怎么得了！”从此以后，司马光再也不敢撒谎了。

司马光还把这件事在纸上记了下来，用以自警。他说：“我没有过人之处，但平生所做之事，从来没有不能对别人说的而已。”清人陈宏谋评价司马光一生“以至诚为主，以不欺为本”。《宋史》评价司马光“德之盛而诚之著也”，认为他的诚实出于天性，所以天下人都敬重信任他。

弘扬诚实守信的传统美德，传承诚实守信的优良家风，是构建和谐社会的道德基础。在家庭教育中，应当将诚信教育作为重要内容，率先垂范，以身作则，说老实话、办老实事、做老实人，给家庭成员上好人生重要的诚实守信课。